名山古刹莫不有志，香界之緣起，知識之化蹟，無不 畢載以傳不朽；而理安獨無者何耶？伏虎逢禪師，五 代時神僧，與永明壽禪師爲同門昆弟。吳越王感師 道範，爲建梵宇，爲理安開山始祖。其法化之隆，不在 壽禪師下，是蓋古佛應世而視大千等一漚者，區區 紀載，非所事事。且寺在九溪十八磵中，而四繞之峯 巒高接天日，烟霞鬱勃，竹樹菁叢，石磴雲梯橫於鳥 道之上。南渡後，雖羽衞嘗過，而名流罕至。好遊嗜佛 如陸務觀、張橫浦輩，僅至湖上諸寺而止。染翰無人， 表彰斯失。迨恭宗北狩，元錄吿終；兵火紛馳，臨安爲 甚。弘治年間，寺復爲洪水所廢。前此卽或有志，非化 爲灰燼，卽葬於魚腹，此理安所以無志也。隆萬間，法 雨大師一傘一缽入澗中，與蛇虎處者數十載，再成 叢席，著有寺紀四卷。葢香界之緣起，知識之化蹟，無 不畢載者。然歲久板毀，世不及見。我箬庵老祖，倔起 螺峯，宗弘石磬，爐韝鉗錘，妙絕古今；而傳衣付拂且 代不乏人，故「生死理安」之名洋溢乎海內。而至迦陵 老人，感 世宗憲皇帝之殊遇，重新梵宇，增置山田；思盡涓埃，表彰 聖德與名山不朽，再著寺志六卷。然脫稾未就，攜返瞻雲，卽 遭祝融劫去，此理安所以終無志也。壬申秋，先師示 寂，門弟子問後事，獨顧余曰：「法南勝公曾致書老僧， 請作理安寺志。今已矣，汝其識之！」甲戌夏，余得承乏 祖席，而一惟遺命之言，輒不禁鹿頭心撞。爰錄陳文， 遍尋故實，得稿若干。復由不解，屬文送龍泓丁處士 編輯；而龍泓復不戒於火，屋廬焦土，諸稿盡失。夫方 外之志，所載者方外事耳，不與國史相埒；而爲之者， 自不當有昌黎所謂「天災人禍」之事；而一毀於瞻雲、 再毀於龍泓者何哉？蓋有待乎人而後成者在焉！丙 子春，因蕚棠湯孝廉得識堇浦杭太史，承爲不請友， 操觚是任，再事搜尋；遠陟匡阜，而舟過鄱陽濱，覆者 數次，所得之稿不敵前之六七。幸而載閱寒暑，刻印 俱竟。先師公案得了，此理安無志而有志矣！然蒐錄 未遍，綿力已殫；拾遺補闕，俟夫來者。